الاثنين، 14 نوفمبر 2011

No Shit Seyasy قالك

أستجابة لدعوات حركة لا للمحاكمات العسكرية للمدنيين و مصرين و حملة أفرجوا عن علاء تضامن عدد من الألمان و المصريين في ألمانيا في مدينتي فرانكفورت و دوسلدورف في وقفتين إحتجاجيتين للمطالبة بتوقف المجلس العسكري عن ممارساته تجاه المدنيين . https://www.facebook.com/event.php?eid=143488255751337

في فرانكفورت بدأت برسالة من القاهرة تم ترجمتها إلي العديد من اللغات منها الألمانية و قام بتداولها نشطاء ألمان من خلال صفحة Echte Demokratie jetzt أو ديموقراطية حقيقية الآن ثم علي صفحات أحتلوا برلين و أحتلوا فرانكفورت و أحتلوا دوسلدورف "http://newsempoerenvernetzenveraendern.wordpress.com/2011/11/03/agyptische-revolutionare-bitten-die-welt-sie-mit-einem-internationalen-aktionstag-zu-unterstutzen-das-militar-hat-den-entwurf-einer-verfassung-vorgelegt-die-die-entscheidende-macht-den-generalen-vo/

و تزامن توقيت هذه المبادرة مع تظاهرات كبيرة نظمتها حركة Attac و أحتلوا occupy ضد سياسات البنوك في يوم 12.11.2011 بمدينتي برلين و فرانكفورت فلم تخلوا المدينتين من تضامنات النشطاء الألمان ففي دوسلدورف قام ناشط ألماني بعمل صفحة يدعو فيها إلي التضامن مع علاء عبد الفتاح و قد قام بإرسال الصور و فيديوهات من أحتلوا دوسلدورف تضامنا مع المصريين

وفي فرانكفورت قمنا بعمل وقفة في المدينة ثم قام عدد منا بالمشاركة بعد وقفتنا مع حركة أحتلوا فرانكفورت و Attac أمام البنك التجاري و البنك الألماني و غيرها من البنوك في منطقة البنوك السخيفة حيث قام المتظاهرين بعمل سلسلة بشرية لمحاصرة المنطقة و الوقوف معا علي طريقة نشبك إيدينا و نروح الجنينة ليقولوا للعاملين في مجال البنوك و السياسيين و الإقتصاديين أنهم محاصرون لأنهم هم الواحد في المائة من الشعب . و الشعبهو ال 99 في المائة

في الكلمة الأخيرة للمظاهرة كنت قد دعيت مسبقا لإلقاء كلمة عن مصر و عن الثورة المصرية و تأثيرها علي أسبانيا و حركات الإحتجاج مثل أحتلوا وول ستريت كان همي أن أقول فيها بعضا مما يلي من النقاط لأن الحديث بالألماني و لا مؤاخذة ملخبط من التوتر :

-إن الثورة المصرية كان الهتاف فيها عيش حرية عدالة أجتماعية و أن هذا هو ما توجه من مصر لأسبانيا و اليونان و أمريكا

- أن الوضع في مصر غير رائع بالمرة في حوالي 12 ألف أمام محاكم عسكرية و من النشطاء علاء و مايكل نبيل سند

لا مؤاخذة
-الجيش مدعوم من أمريكا و سياساته الإقتصادية من البنك الدولي زي المخلوع و أصحابهم و يملك ثلث الإقتصاد تقريبا ( يعني من الآخر الغرب هو اللي فاشخنا عشان محدش يزايد و يقولي أنت عميل و أجندة )

هذه كانت أهم النقاط التي ذكرتها و ختمت ببيت أبو القاسم الشابي و لا مؤاخذة سخنتهم و قولتلهم معركتكم ضد (الرأسمالية والسياسيين المعرصين) معركتنا

بعد المظاهرة جالي عدد من الناس منهم مجموعة متضامنة مع مايكل نبيل سند و بنت من منظمة العفو الدولية وواحد راسم لثورة مصر اللي بنشتم فيها ليل نهار لوحة و أداني كارت مرسوم عليها اللوحة دي و بعدين قابلت مصري قبطي قاللي متكلمتش عن الأقباط و أتكلمت عن المحاكمات العسكرية بس ليه؟ , كان مبسوط لكن بردو كان عايز صوته يوصل و حس إني خذلته و أنا للأسف موصلتوش من اللبخة أكيد أغلب الناس اللي تعرفني تعرف رأيي في موضوع ماسبيرو و رأيي في مجزرة الجيش.

وبعدين تحركت للقاء علي التلفزيون الألماني في برنامج مهم حبقي أرفعه بعدين ثم إلي محل تركي مع صديقي أمير اللي قال لي خلاص بقيت ناشط سياسي دي حتبقي نهاية صداقتنا بصراحة معاه حق لو تحولت لناشط سياسي أو No Shit Seyasy حتبقي فعلا حاجة بضان !


آسف للقاريء علي المقال اللي نصه لغة عربية ونصه عامي و علي الشتايم اللي في النص لكن أنا مش معجب بالقواعد اللغوية و مبحبش أمشي علي


السطر


فيديو من دوسلدورف عن علاقة العسكر بالمواطن في مصر (مش عملاء دول مجرد مواطنين مبيحبوش الظلم في ألمانيا و غير ألمانيا ) :http://www.youtube.com/watch?v=WjkcnZtoHfg


أحب أشكر رافايله علي صورة علاء المرسومة دي :https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2404241278784&set=a.2404210798022.126284.1633702617&type=3&theater

رافايله مواطنة ألمانيا من تشيلي جت هي و بنتها الصغيرة عشان تتضامن معانا وهي مش أجندة و مش عميلة و مش من أغنياء ألمانيا لكن من الناس الجميلة اللي بنشوفها في ميدان التحرير و مبنصدقش أنهم موجودين في الحقيقة !

ودي كلمتي بالألماني : https://www.facebook.com/photo.php?v=10150925598495037


الثورة مستمرة لسة مخلصناش

الأحد، 31 يوليو 2011

تهافت تهافت التهافت - الآيات الثورية في رسالة خير البرية

الجزء الأول

-إهدنا الصراط المستقيم

فلا ملك غيرك ولا عليم سواك ولا حق إلا الحق فبلغنا الصراط المستقيم بأن تفتح علينا من أبواب المعرفة بك و أرنا الحق بأن تحتجب عنا فلا تعمي أبصارنا بنورك يا الله و تقبل إسلامنا بأن لا نستسلم إلا لملكك يا رب العالمين.

-الم 

يا من أعجزت كل من حولك بعلمك و تعاليت فأغرقت العاشقين في بحر الصمت

-وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون * ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون

أعوذ بالله من إدعاء الحق و القول باسم الحق و الحكم باسم بالحق

-وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون

اللهم أغفر لنا ذنوبنا فلا معرفة برحمتك إلا بمعصيتك ولا معرفة بقوتك إلا بطاعتك ولا معرفة بذاتك إلا بفنائنا

-وإذ قلنا للملائكة إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبي و أستكبر وكان من الكافرين

فمن يدعي حقا أمام الحق و يدعي قوة و سلطة أمام القوي و الملك يخرج من دائرة المعرفة 













الخميس، 21 يوليو 2011

مولد سيدي العدمي


بإسم الذات أكتب نقطة
وبإسم الله أرسم حرفا
وبإسم الدين اقرأ كتبا
ولولا النبي ما آمنت بالله

بإسم العلم تمكنت في أرضك
وبإسم العدل ظلمت في خلقك
وبإسم الحكمة حكمت في ملكك
ولولا الوجود ما كنت علي بال

فلولا الوجود ما بحث عنك
ولولا الحكمة ما أدعيت حكم عنك
ولولا العدل ما ظلمت خلق لك
ولا باسم العلم تمكنت من العباد

فلولا النبي ما تركت معرفتك 
ولولا الدين ما قرأت كتاب لك 
ولولا الصفات ما أشركت بك
ولا بإسم الإله محوت الذات 





الخميس، 23 يونيو 2011

من هم النخبة؟

يتردد كثيرا هذه الأيام الحديث عن النخبة من قبل كتاب و نشطاء سياسيين ورجال دين و قادة أحزاب عن النخبة...فقررت أن أوضح من هم النخبة حتي يستطيع الناس التمييز بين النخبة و غير النخبة !

لكي نفهم النخبة يجب أن نفهم العامل الذي يفرق بين الناس و هي العلاقة بين الأنسان و القوة , القوة تتوفر عند الإنسان بتوفر العلم الذي يؤدي بالضرورة لتوفر الثروة الذي يؤدي بالضرورة لتوفر المكانة ومن ثم أن يكون من النخبة , إذا القوة تحدد إذا كان الإنسان من النخبة أم لا.

الشيخ و القسيس من النخبة فهو له مكانة و كلمته مسموعة من الناس و عنده قدر من العلم يسميه معرفة أو حقيقة عندما يتكلم ليست عند باقي البشر لأنه يستطيع الوصول لله بلبس بعض الملابس التقليدية و التحدث بلغة مخصوصة لأصحاب هذه الفئة من الناس مع ضرورة الحديث كثيرا عن كيف يعيش الإنسان حياته ,كذلك العالم أو الطبيب الذي لديه كم من المعلومات الذي ليس عندنا بسبب حظه السعيد و توفر فرصة تعليم له و لعائلته فهو من النخبة التي تقول لنا الحلول و تخبرنا عن الحقيقة التي لا نستطيع الوصول اليها

 هؤلاء هم نخبة العلم أصحاب المكانة و لهم من القوة و البطش العلمي و البلطجة المعرفية الكثير فببساطة يستطيع العالم إنتقاء من يسلك الطريق الأكاديمي ومن لا يستطيع حسب ما يريد, وكذلك يستطيع العلماء أن يرفضوا أي نظرية تعارض النظريات المعروفة و المطروحة لأنها ببساطة شديدة تهدد عملهم و مؤسساتهم العلمية. رجال الدين أيضا يحددون الطريق الصحيح , فكم مرة سمعنا  فيهاعن تكفير مفكر إسلامي أو كاتب أو عدم الخوض في نقاش معين لأن هذا أو ذاك ليسوا من المتخصصين في الدين فالدين مجال مثل الطب كما يقولون إذا هم يعترفون أنهم نخبة ؟! أما المسيحية فرجال دينها هم أيضا نخبة و الكنيسة مثال علي نظام هرمي نخبوي لا غبار عليه.

النخبة السياسية ليست بعيدة عن ذلك أيضا فهي طبقة ما تحكم و تتحكم في المجتمع و كذلك لها دور في قيادة الجماهير إما لمكانتها العلمية أو الإقتصادية أو الأدبية أو الإجتماعية فكل ما نراه من تحركات سياسية و دينية هي تحركات تحركها النخبة وكل طرف منهم يقنع الجماهير أن النخبة تلتف حول إرادة الجماهير وأنهم ليسوا نخبويين , كما يتحفنا بعض كتابنا و مفكرينا و قادتنا السياسيين المنحازين للفقراء إسلاميين منهم و علمانيين. وهم يمارسون و يستخدمون طرق مختلفة من تمرير قوانين و تحالفات سياسية و تجاهل قضايا علي حساب قضايا و مصالح السياسية و مكاسبهم و طموحاتهم للسلطة تأتي أولا علي حساب الشعب ليكون الشعب نهاية هو الضحية.

أخيرا أريد أن أذكر أن من ينحاز للشعب عليه أن يدرك أن ليس عليه قيادة الشعب , بل أن يكون واحد من الشعب و يترك مكانته و علمه و ثروته جانبا ويترك الشعب يقوده وهو ما لا يفعله كثيرون و بالذات من الذين يحتكرون الحقيقة و القوة و المكانة.

عاش كفاح الشعب ,عاش الكفاح ضد النخبة ,عاش الكفاح ضد الطبقية و التمييز بشتي أنواعه.




الأحد، 19 يونيو 2011

من تجندر فقد تأمبر

هذه التدوينة هي بمناسبة يوم التدوين ضد التحرش الجنسي و العنف الجندري يوم 20 يونيو 2011

من تجندر فقد تأمبر

إذا أحسست بشعور أن المرأة مضطهدة فقل لنفسك لا...أنا كرجل أحبها و لا أضطهدها و أذهب لتكمل عملك دون تفكير

أنا رجل أحب المرأة لأنها جميلة لا يعنيني كثيرا ما تعتقده هي في نفسها

أنا رجل أنا أحميها من الرجال الآخرين لكي أنالها كجائزة

أنا رجل و أنا عادل جدا... المرأة لها كل ما تريده الا أن تكون في منزلتي

المرأة هي الأم و الأخت و الزوجة و مكانتها عالية لكن ليست أعلي من الرجل الذي يصونها فهو الأب و الأخ الأكبر و الزوج حتي و إن خرجوا من مهبل في يوم ما 

أنا رجل ذو خلق أصون المرأة لأنها شيء ثمين لأسباب عديدة و بطرق عجيبة , انا رجل بلا خلق أتاجر بالمرأة لأنها شيء ثمين...متي تصبح المرأة إنسان و ليست شيئا ؟ عندما أنتهي من لعب دوري كرجل

مصير المرأة ؟ ....أن تصير رجلا و مصير الرجل أن ينتهي بحيث لا يبقي رجل و لا تبقي مرأة 

لماذا أكتب ما أكتب الآن ؟ ...لا لشيء الا لأغازل النساء

متي يتوقف الرجل عن التحرش بالمرأة ؟ ...عندما تتحرش المرأة بالرجل

المرأة نتاج التاريخ المذكر

الرجل أكثر علما من المرأة لأن المجتمع الذكوري يملي أن الرجل أكثر علما من المرأة

لم تكن هناك أبدا رسولة

مريم خافت من أهلها فغفرت خطايا البشرية

سنظل بني آدم الي ان نفتطن أن آدم لا ينجب وحده

الحجاب بإملاء من مجتمع ذكوري يراك شيئا حرام و خلع الحجاب بإملاء من مجتمع ذكوري يراك شيئا حرام , المرأة إنسان

نصيحة لكل امرأة لا تصدقيني كرجل و صدقيني كإنسان

متي يعلنون موت الإنسان ؟


















مابين نظرية الكوير و التأويل

بينما نحن جالسون نتحدث عن المرأة وهل يجوز للمرأة أن تتولي الإمامة في الصلاة و بينما نحن غارقون في تحريم ذلك...سكت الشيخ عند دخول أحد الأئمة الذين لم يكونوا من هذا البلد وكان علي ما يبدو علي معرفة بالشيخ. 

فقام الشيخ من مكانه وقال لنا:  "هذا مولانا و معلمنا الشيخ حم إبراهيم ", تعجبنا لإسمه الذي لم نفهمه ثم تفطن أحدنا أن أسمه حم مثل ما  هو مذكور في القرآن ح م , وهي من المشكلات التي لم نفهمها و نعجز عن تفسيرها عقليا و منطقيا , ثم بدأ الشيخ بالكلام ثانية و أخبرنا أن اليوم سيتوقف عن الحديث عن المرأة في حضرة الشيخ حم إبراهيم و أن اليوم سيكون الشيخ حم حاضرا للرد علي كل ما نريد أن نسأله من أشياء عجزنا عن الرد عليها في دروسنا.

 و كان الشيخ حم حافظا لكتاب الله يعلم من العلوم ما لم يلم به أحد من المشايخ الذين حاضرونا. تعجبنا من هذا الشيخ وأردنا لو أنه بقي معنا في بلادنا نتفقه علي يده حيث أن كانت له من الآراء العجيبة التي لم نفهمها و خصوصا في ما يتعلق بالمرأة فسأله أحدنا  :" يا شيخ كنا  نتحدث عن الإمامة في الصلاة وأن المرأة لا يجوز لها الإمامة و لكن خالف ذلك إحدي المجتمعات الإسلامية و خالفوا جمهور العلماء فما رأيك في ذلك؟ ".

سكت الشيخ حم وهلة ثم قال :" لا ضرر في ذلك "

فرد عليه السائل غاضبا : " كيف ذلك ؟"

أذن العصر فسكتنا جميعا وقال شيخنا فلنذهب للصلاة وقاطع حم الذي أراد أن يجيب علي السؤال ولكن إعترضه شيخنا, ثم هم شيخنا للإمامة كالعادة و ذهب الشيخ حم في آخر الصف , فقال أحد الحضور لا والله يجب أن يصلي بنا الشيخ حم فصوته من أعذب الأصوات و أرقها, و علي الرغم من إختلافاتنا الفقهية معه الا أن وقع كلامه علي قلوبنا أراحنا. تعجبنا من تعنت الشيخين في بداية الأمر علي عدم إمامة حم ثم قال أحدنا:" السنا كلنا سواسية أمام الله؟"

فسكت الشيخ و تقدم حم للصلاة بنا و كان ترتيله كما الشيخ بل أفضل منه. ثم أنصرف سريعا بعد إنتهاء الصلاة دون أن يحدث أحد منا بل إكتفي بالإبتسام لنا و الدعاء لنا بعد الصلاة. ثم جلس الشيخ ليقول لنا:" أعجز عن حل مسألة.... وقد إجتهدت أنا و حم"

فقلنا :"وما هي هذه المشكلة؟"

قال : " الشيخ حم مازال يأخذ الهرمونات لكي يصير رجلا كاملا فهو إمرأة أصلا  وعنده إبتلاء من الله ولم أكن أعرف أيجوز أن يكون إماما في الصلاة أم لا؟ ولكن أنتم أجمعتم أنه أهل لذلك وأننا كلنا سواسية أمام الله فسكت عن إحراجه"

ثم أضاف :"إحراجه بأنه شيخ ولكنه ترانس سكشوال و أن الله يراه مثلما يرانا فكيف أميزه عنا و الله يراه مثلنا"

فأصابتنا حيرة لم نصب بها من زمن أكنا نطلب العلم من ترانس سكشوال شهد له بالعلم و العفة و الخلق؟...ثم فهمنا لماذا أختار حم إسما له.


الخميس، 16 يونيو 2011

The System of Love

Shall i tell you a Secret about Love and any System?

Any system is scared of Love , because Love knows no

Rules

Rationlity

Sanity

Arguments

Limits

Definitions

Symmetry

Purpose

Reason

Right or Wrong

Love is a Threat to any National Security , Just like the Truth !





هكذا تحدث أبو حذيفة وأيده زرادشت - لأبو حذيفة أخمد الطوبنجي

قطائف إيمانية : مصر دولة إسلامية و أوروبا مش إسلامية مصر تقول لأوروبا إفتحوا بلادكم لننشر الإسلام أوروبا تقول حسنا أوروبا تقول لمصر إفتحوا بلادكم لننشر المسيحية مصر تقول لا فتعلن أوروبا علي مصر الجهاد ؟؟؟

قطائف إيمانية : المسلم أحسن من غير المسلم حقيقة مكتوبة في القرآن .... و المسيحي أحسن من الغير مسيحي حقيقة في الإنجيل .....وطبعا عشان القرآن صح أو الإنجيل صح...فأنا صح

قطائف إيمانية : إحنا بنؤمن بربنا عشان ربنا قالنا نؤمن بيه و عندنا كتاب بيقول كدة بس لو عايشين في جزيرة منقطعة عن العالم حنبقي ملحدين لحد ما يكتشفنا المؤمنين و يقتلونا الحمد لله علي الإيمان

قطائف إيمانية : الإنجيل مش محرف عشان الإنجيل بيقول إنه مش محرف

قطائف إيمانية : ليه تقعد تفكر مادام ممكن متفكرش وتخش الجنة ؟

قطائف إيمانية : إنت مؤمن عشان إنت صح و إنت صح عشان إنت مؤمن

قطائف إيمانية : اللي متعرفوش و متفهموش متفكرش فيه عشان ميغيرش رأيك عن الحياة

قطائف إيمانية : أنا صح عشان بابا صح و جدو صح و جد جدو صح و جد جد جدو صح و جد جد جد جد جد جدو صح

قطائف إيمانية : لازم تكون نقي عشان تكون مؤمن ... قالوا بس إزاي تكون نقي و إنت خطاء.....قالك أعمل نفسك إنك نقي

قطائف إيمانية : العدل ضعف و الإيمان قوة

قطائف إيمانية : كلهم ضدك و الله معك

قطائف إيمانية : الشريعة تبرر الوسيلة

قطائف إيمانية : أنا أصلي إذا أنا كويس حتي لو قتلت ناس عشان مش عايزين يصلوا

قطائف إيمانية : الإنسان لم يخلق من الأحماض الأمينية الإنسان خلق من الطين

قطائف إيمانية : المشاعر ليست مجرد إشارات عصبية في المخ لأن لو هي مجرد إشارات عصبية في المخ هذا يعني أن الحياة قاسية لذلك لن أقبل هذه الحقيقة

قطائف إيمانية : الإنسان ذكي لذلك يقضي علي صنفه بنفسه

قطائف إيمانية : لو إكتشف الإنسان أنه يتصارع علي الثروة فقط لأكتشف أنه حيوان إذا فلنتصارع علي شيء آخر حتي نكون بشر

قطائف إيمانية : عندما تري ظاهرة خسوف القمر صلي و عندما تري ظاهرة الشفق القطبي لا تصلي لأنها تحدث فقط في بلاد الكفار الشماليين

قطائف إيمانية : دين واحد رأي واحد رب واحد حزب واحد حكم واحد.... وأنا صح والآخر خطأ

قطائف إيمانية : العلم لا يتناقض مع الإيمان أما لو تناقض فأكيد العلم خطأ و من المستحيل أن تكون نظرتك للحياة تحتاج رؤية أخري فالحياة لها منظور واحد صحيح والباقي خطأ و يجب القضاء عليه

قطائف إيمانية : العقل خطر

قطائف إيمانية : توظيف العقل لإنتقاد العقل هو وسيلتنا العقلانية لمحاربة العقل

قطائف إيمانية : مهمتك في هذه الحياة أن تقنع الناس إنك صح فإن لم يقتنعوا حاول أكثر فإن لم يقنعوا حاول أكثر فإن لم يقتنعوا حاول أكثر...فإن إبتعدوا عنك إذهب ورائهم لتقنعهم فإن قالوا لقد إقتنعنا قل لهم برهنوا علي ذلك ؟؟؟؟؟

قطائف إيمانية : إن إختلفت مع غيرك في رؤيته لهذه الحياة فعامله بطريقة أقل مع من إتفق معك في رؤيتك لهذه الحياة

قطائف إيمانية : القوي يأكل الضعيف ولكن بعد أن يضحك في وجهه

قطائف إيمانية : لماذا يكرهني الناس؟ لأنني علي حق...لماذا يحبني الناس؟ لأنني علي حق

قطائف إيمانية : أنا أحبك لذلك أعاملك بقسوة حتي تري ما أراه من جمال

قطائف إيمانية : الأم نحترمها و لكن الأب نحترمه أكثر 

 
قطائف إيمانية : المرأة ليست حرة ...لأنني رجل و كتبت ذلك

قطائف إيمانية : أنا لن أفهم ما تريد ان تقوله لي...أنا أخترت أن لا أفهم لذلك لن أفهم

قطائف إيمانية : أنا أحب الجمال و أكره الموسيقي و الرسم

قطائف إيمانية : أنا أحب الفقراء لكن أفضل ان أكون غنيا جدا

قطائف إيمانية : التربية مهمة لأنه مما لاحظناه أنه لو ربيت أبنائك علي شيء إقتنعوا به من دون أن يفهموه أو يقتنعوا به لذلك سنربي أبنائنا كما تربينا حتي لو أصبحوا أغبياء

قطائف إيمانية : ماذا سيبقي لنا لو تغيرنا ؟؟؟؟ سنضيع سنضيع سنضيع...إذا فلنبقي علي ما نحن عليه

قطائف إيمانية : الخوف هو مصدر إيماني...كيف يكون الحب هو مصدر الإيمان؟...لا أعرف و لا أريد أن أعرف ولن أحاول أن أعرف

قطائف إيمانية : أكره كل من يؤمن بشيء آخر لكن قد أتزوج امرأة من دين آخر و أحبها ؟

قطائف إيمانية : أكره كل من له دين غيري لكن أحب أبي و أمي الكافرين

قطائف إيمانية : من ينتقدني أكرهه

قطائف إيمانية : أنتظر بفارغ الصبر من يخلص العالم في نهاية الزمان و إن رأيته بأم عيني قتلته لأنه يؤمن بما لا أؤمن به

قطائف إيمانية : لا أري الجمال في الإختلاف أراه في الأشكال الهندسية و السيميترية

قطائف إيمانية : المنطق حرام علي كل الناس و لكن المنطق حلال بيننا

قطائف إيمانية : كيف يعيش الناس الذين لا يعتقدون بما أعتقده ....أعتقد أنهم تعساء جدا

قطائف إيمانية : أحب النور و أكره الظلام و أقول دائما أن كل شئ يعيش في النور و أتجاهل الوطواط و العنكبوت ولو أخذتهم في الإعتبار حقرتهم لأنهم حيوانات شريرة لسبب ما لا أريد أن أفهمه

قطائف إيمانية : أحب كتاب كفاحي لهتلر لأنه يقنعني

قطائف إيمانية : تغرورق عيناي بالدموع و يقشعر بدني عندما أشعر أنني علي حق والباقي خطأ و يحدث ذلك مع غيري من ديانات أخري ولكن هم يخدعون أنفسهم و أنا لا ...إذا أنا صح

قطائف إيمانية : لو كنت يهودي لقتلت المسلمين والمسيحيين ولو كنت مسيحي لقتلت المسلمين و اليهود ولو كنت مسلم لقتلت اليهود و المسيحيين و لو كنت بلا دين لقتلت كل متدين ولو كان عندي دين لقتلت كل من ليس له دين ... من أنا ؟ أنا المسيخ الدجال


الثلاثاء، 14 يونيو 2011

الرسالة السكسية الشتوتجارتية وبيان الصورة الإختزالية للحضارة الغربية - لأبي حذيفة أخمد الطوبنجي القاطن بولاية باضن-باضن

بسم الله الرحمن الرحيم , الواحد القهار , ملك البلاد و رب العباد أما بعد , فقد بلغنا أن العلمانيين يريدون أن تكون مصر دولة علمانية ليبرالية و تنتشر فيها الحرية الأوروبية. فكان لابد لنا أن نكشف بواطن هذه البلاد مما رأيناه بأم أعيننا في وضح النهار و أثناء الليل...لقد رأينا عجب العجاب من هؤلاء القوم و حياتهم التي نقول عنها أنها كلها شهوات و سكس و خمر .

ونبدأ بداية بوصف الزواج , فهم قوم لا يتزوجون ولا يؤمنون بالزواج و قيمه و تري منهم الرجل و المرأة يضاجعون بعضهم و يعيشون سويا ثم يرزقون بطفل فيتزوجوا بعد أن يبلغ الطفل خمسة سنوات مثلا و منهم من لا يتزوج أصلا و يفضلون العيش معا يزنون كل يوم علي الزواج , و يقول رجل لي تحدثت معه في الأمر أنه لا فائدة من الزواج و لا معني له.

ومنهم من يتزوج زواجا مدنيا فلا يدفع نقودا للكنيسة عند الزواج و منهم من يخرج إسمه من الكنيسة حتي لا يدفع ضرائب الكنيسة أصلا , وهم قوم يكرهون الكنيسة بطبعهم و يكرهون الدين.

وفي حادثة أخري قال لي أحدهم أنه سيتزوج في الكنيسة و هو مجبر لأن أهل زوجته يريدون هذا أما هو و هي فهم ملحدون و قد ساءه الأمر الي حد الحزن الشديد علي هذا الأمر !!!

والشباب من الجنسين يتركون بيوت أهلهم و قد يستقر رجل مع إمرأة في بيت واحد أو إمرأة مع رجلين في بيت واحد فلا يضاجع أحدهم الآخر بل يعيشون بإعتبارهم في بيت واحد , وقد يخرج أحدهم علي الآخر عاريا تماما كما ممكن أن تضاجع المرأة رجلا بغرض المتعة لا أكثر من هذا ثم يعودوا مرة أخري أغراب.

ثم أنه ليذهب بعضهم الي الخمارات و الحانات و الحفلات فيشربون من كل أنواع الخمور و تدور أحاديثهم علي الخمور و أنواعها و ماذا شرب كل منهم و هل شرب الكثير أم القليل فلا يملون من الحديث عن الخمر , ومنهم من يتباري مع أصدقائه علي كثرة الشرب و منهم من يلعبون ألعاب وقت الشرب و الغرض منها هي كشف ما ستره الله فيقول كل منهم أسراره و يبوح بذنوبه و فواحشه و يضحكون و يمرحون علي ذلك !!!

ويبحث كل منهم في هذه الأماكن علي الرذيلة فتري الشاب يتحدث مع الفتيات و يأخذ أرقام التليفون و تري الفتاة تذهب لتحدث شاب فتتبادل معه أرقام التليفون كي يتقابلوا وتراهم أيضا يرقصون و هم سكاري فلا يدرك أحدهم من يراقص و أحيانا لا يدركون من يقبل من .

ثم إنك لتمشي في الحديقة في يوم مشمس لتجد النساء و الرجال يتمددون علي الأرض مستمتعين بالشمس و تري أيضا بعضهم يمارسون الحب علانية بلا حياء فيقبلون بعضهم و يتحسسون بعضهم و يأخذون أوضاعا غريبة علي مرأي و مسمع الناس.

وتنتشر في بلادهم أيضا ما يسمي بشواطيء العراة و هي شواطئ عامة يحميها الحاكم مخصصة لمن يريددون التعري و يكون الشاطيء كله عرايا من العائلات و الشباب و كل الناس ولا يضاجع بعضهم بعضا أو يزنون ولكن يقولون أنهم يستمتعون بكونهم متحررين من الملابس و يعودون للطبيعة و أنهم لا يشعرون بخزي من أجسادهم علي عكس أهل الدين الذين يسترون عوراتهم كما يقولون.

ثم أنه من العجيب أن في وسط مدنهم تجد متاجر البغاء و السكس شوبس و المراقص والستريب كلابز و هي نوادي رخيصة تعمل بها فتيات ممن يعملون في البغاء يقومون بالتعري للزبائن مقابل القليل من الأموال و تنتشر دائما هذه الأماكن بالقرب من وسط المدينة و ينتشر بها كل الشرور فتري السارق و القواد و الساقطة و المتسولون و غريبي الأطوار و السائحين و سكان المدينة و هي من أقل الأماكن حضارة و نظافة.

ويعمل في هذه التجارات عادة القليل من أهل البلد فتأتي أكثر النساء ليعملن في البغاء من الدول الأوروبية الأفقر و بعض الفتيات من أهل البلد و يكون سعرهم متفاوت بحسب جودة المكان, و تنتشر أيضا السينمات الجنسية و هي سينمات يدخلها الناس ليشاهدوا أفلاما إباحية و يمارسوا الرذيلة و من العجب أيضا أن ينتشر تجارة الدعارة بين الرجال فتوجد نوادي للمثليين و يوجد من الرجال من يعملون في هذه الصناعة و توفر أماكن للرذيلة في المدينة لكل هذا و تحرسها الشرطة.

ومع إنتشار الأمراض الجنسية أصبح من الضروري توفر الواقي الذكري الذي يعرف بإسم الكاندم أو الكوندوم او مثل ما هو معروف في مصر بالتوبس في كل مكان فتجد ماكينات مخصصة لبيعه في الحمامات و يتواجد في المحلات و يتواجد منه الأشكال و الألوان و النكهات و الأنواع . وقد تشتريه المرأة تضعه معها حتي إذا ما أرادت أن تزني أعطته للرجل كي تحمي نفسها من الحمل و من الأمراض مثل الإيدز و الزهري و غيره .

وقد تحمل المرأة معها أيضا حبوب مانعة للحمل تأخذها بعض مضاجعة الرجل فتقوم عمل الإجهاض لكي تتخلص من البويضة الملقحة فلا تحمل و تمارس الزنا دون أن تقلق من خلط انساب ولا حمل.

ومما ينتشر أيضا وجوده محلات تجارة اللعب الجنسية و هي محلات بها من العجائب و النوادر ففيها أشياء يعجز المرء عن إيجاد علاقة بينها و بين السكس و تنتشر بها المجلات و الأفلام و الإباحية و كل ما له علاقة بالسكس فهذه صناعة قائمة بذاتها .

ثم إنك لتبتعد عن كل هذا لتذهب الي المنزل لتجد أن كل شيء في التلفاز متاح فتري الأفلام التي تعرض المرأة و الرجل عرايا و هم يمارسون الحب علي شاشة يراها كل الناس ولا يعرون بالخجل بل أنهم يفعلون هذا كنوع من الفن و التمثيل و هو ليس ممارسة حب بل أنهم يقومون بهذا علي سبيل التقليد لإقناع المشاهد أن هذا رجل و زوجته مثلا في خلوة ....بل قد تري أيضا علي الشاشة أفلام إباحية صريحة و الغرض منها هو نشر الفاحشة و هم أناس يشتغلون بممارسة الرذيلة و تصويرها بدون حياء ثم التجارة بها.

ثم إنك لتمشي في الشارع حتي تجد مثلا امرأة ثم غنك إذا دققت وجته رجلا ثم إنك في موضع آخر تري رجلا يمسك بيد امرأة ثم إنك إن دققت لتجدنها امرأة تلبس لبس الرجال و تحلق مثلهم ... وهؤلاء هم المثليين والمتحولين و هم موجودون بكثرة و هم من عجائب ما رأيناه فتراهم يطالبون بحقوق لهم و يحملون أعلاما ملونة بألوان الطيف و يطالبون بالتسوية بينهم و بين الرجل و المرأة و يقولون أنه يتم التمييز بينهم و بين من هم غير مثليين. وعلي هذا فهم يطلقون علي إسم مسيراتهم إسم الكرامة فهم لا يترددون في أن يقولوا أنهم مثليين و يفخرون بذلك عندا في مجتمعهم.

وتري منهم من يتزوج برجل مثله أو امرأة تتزوج بامرأة مثلها و منهم من يطالب بحضانة أطفال فينشأ طفل له بدل الأم الواحدة أثنين و بدل الأب الواحد أثنين و منهم من يتبني طفل من آسيا و أفريقيا لكي ينشأ هكذا في أوروبا , ومنهم من يعمل مديرا و وزيرا.

ثم إنك لتري ما هو أغرب من ذلك فتري المتحولين جنسيا من رجال و نساء يحقنون أنفسهم بهرمونات الجنس الذي يتحولون إليه و يلبسون لباس الجنس المراد بدون حياء . 

كل هذا و القانون يحميهم و يحمي حقوقهم ولا يعاقب أحد علي أي من هذا بإعتبارهم بشر !!!

والناس بشكل عام في أوروبا لا يخجلون من المواضيع الجنسية و يتحدثون عنها دائما و تكون علاقة المرأة و الرجل غير إلزامية في بدايتها و قد تكون في بعض الأحيان غير إلزامية بالمرة و يضاجع كل منهما من يريد و قد تكون العلاقة بينهما إلزامية و لا يتزوجون كما ذكرنا و قد ينفصلون و يعودون و تنتشر الخيانة بينهم كثيرا.

وقد يسمح الأب لإبنته أن تأتي بعشيق لها في المنزل فلا يقول لها شيئا بل يكرمه و يوده و كذلك تفعل الأم فلا يقدر أن يعتترض إبنها أو أخوها مثلا إذا كانت غير مرتبطة مثلا.

ومازلنا نمشي في المدينة فنري من عجائب هؤلاء الأقوام و كيف أنهم يفعلون كل هذا و العدل منتشر في بلادهم و كيف أن أخلاقهم سيئة ولكن يحاولون قدر الإمكان أن يحكموا بالعدل .

فمن العجائب مثلا أن تري مناصرين المثلية الجنسية  يدافعون عن القضية الفلسطينية و في أحد المظاهرات العربية وجدنا شابا عربيا يطرد شابا من المظاهرة لأنه يحمل علم القوس قزح الذي يرمز للسلام و يحمله المثليين أيضا و هذا الشاب العربي المسلم  يشرب الخمر في أوقات أخري.

 ولا يزال المسلمون مترددين في الأخذ بنظام  الغربي حتي لا نصل لما وصلوا إليه...مصممين علي إختزال الغرب في هذه الصورة لتشويه بقية الصورة التي إذا انصفنا في ذكرها وصلنا الي ما مفاده أن العدل أساس الملك و أن العدالة لا تقتضي الإيمان بالله فقد تكون دولة ملحدة عادلة تحقق من الرقي والسعادة لقومها أكثر من دولة مؤمنة بالله و حاكمها ظالم.

ثم إننا بعد كل هذا نشهد أن كل هذا رأيناه عندما أردنا أن نري سوء خلقهم و أنه بعد المعاشرة و المخالطة وجدنا فيهم من الصفات التي مهما كتبناها و فصلناها و شرحناها لن ترضي جمهور المسلمين الذين صمموا علي رؤية الجانب المغاير لهم دون التدبر في محاسن معشر هؤلاء القوم و بعض قيمهم التي قد تعلم و مازال يتعلم المسلمون الكثير منها و الذي قد تراجع مؤخرا بعد إنتشار التيارات المعادية للغرب بمناسبة و بدون مناسبة.

وقد آثرت كتابة هذا النص الهذلي الذي يحتوي علي كثير من الحقائق التي كتبت بشكل قريب الي عقلنا لكي أنقضه نقضا في نهاية رسالتي بعد أن تصدق كل ما قلته في أولها و تحس خلال قرائتك بهول هذا المجتمع و خوفك منه الذي يثبت أنه خوف غير مبرر و يعتمد كليا علي ما تسمعه أو تقرأه و ليس علي حسب معاشرتك لهم و كثيرا يتأثر حكمك عليهم في خلال معاشرتك لهم مما سمعت و قرأت في الماضي, وتتكسر رؤيتك النمطية الواحدة تلو الأخري في كل مرة تحدثت فيها بعمق مع الآخر لتكتشف أنه لا يختلف عنك كثيرا في نهاية الأمر .

لا تصدق كل ما تسمع و نصف ما تراه .... وخالف دائما ما تعتقده أنه ثابتا في كل ما يتعلق بعادات و أعراف الشعوب...فأخلاق الشعوب لا تقاس بهذه السذاجة و الغرب ليس بهذه السطحية و الحرية الغربية ليست هذه الصورة المختزلة في الجنس و الشذوذ و الخمر كما وردت في رسالتنا الإختزالية...وإنما هو حق يراد به باطل.

اسأل الله لي و لكم الهداية و فإن التعلم و نقل العلوم واجب و فرض كفاية علي المسلمين وبدون المعاشرة و السفر و التعارف بين الأمم و الشعوب لأستحال نقل العلوم و التدارس و بالتالي إستحال تطبيق شرع الله بما يفيد واقع الناس و مشكلاتهم في هذا الزمن , و إنما لطبق شرع الله بما لا يستقيم مع الواقع وهو خطر يهدد كل دين إنفصل عن الواقع و لم يستطيع أن يتكيف مع ما تم إكتشافه تجريبيا فيفقد الشخص إيمانه بهذا الدين كلما أنكشف بالتجربة شيء و سكت رجال الدين عن تفسيرها و أنشغلوا بنقض الكفار سواء كان ذلك من رجال الدين المسيحيين في العصور الوسطي للمسلمين و دولتهم أو من بعض الإسلاميين للحضارة الغربية الآن.